Последние сообщения

Страницы: [1] 2 3 ... 10
1
ВОТ СЮДА ТЯНУЛИ АДВЕНТИСТЫ СВОЮ ПЕРЕДЕЛКУ "ЦАРСКОГО ЗАКОНА" В "ВЫШНИЙ ЗАКОН".

Великая борьба     Елена Уайт  http://soteria.ru/s2763/28/
Глава 27 Пробуждение наших дней
[466]
"Многие религиозные наставники утверждают, что Христос Своей смертью отменил Закон, и, следовательно, люди свободны от его требований. Находятся и такие, кто уверяет, что Закон — это тяжелое бремя, и противопоставляет рабству Закона свободу, даруемую Евангелием.

Но пророки и апостолы иначе относились к святому Божьему Закону. Давид говорит: «Буду ходить свободно; ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс. 118:45). Апостол Иаков уже после смерти Христа называл Десятисловие «царственным законом» и «законом свободы» (Иак. 2:8; 1:25)".

"Царский" и "царственный" имеют очень большую разницу.

Царский, это когда закон царю принадлежит или государству (царь царствует и следит за исполнением закона).

Царственный, это когда сам закон царствует (самый великий закон).

Но Иаков взял текст из перечисления Моисеем заповедей от всяких разных законов, но относящихся к взаимоотношениям между евреями.
Да и само послание Иакова адресовано еврейской диаспоре.

1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии (διασπορα̣ϋ), - радоваться.
(Иакова 1 гл.)

 διασπορα̣ϋ (диаспораю) - рассеянии

Пусть адвентисты сперва найдут в декалоге заповедь "не мстить".

18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].
(Левит 19 гл)
2
8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете.
(Иакова 2 глава / Русский Синодальный текст издание Московской Патриархии)

8 Если всегда исполняете Закон вышний так, как в Писании 'сказано': "Возлюби ближнею своего, как себя самого", хорошо делаете.
(Иакова 2 глава / Новый Завет. Перевод Института перевода Библии в Заокском)

В ЧЕМ ПРИКОЛ?
Царский закон но не вышний (созвучно с "Всевышнего").
Далее идёт пример из декалога (Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей;)

Адвентисты преподносят так, что декалог является законом любви к Богу и ближним. Но если это закон ГОСУДАРСТВЕННЫЙ, то их  рассказ о том, что он дан для всего населения земли будет вымыслом.

Во первых текст взят Иаковом из книги Левит 19:18, а там идёт речь о гражданском законе (внутри-Израильский). Возлюбить ближнего как самого себя было заповедью между Евреем и Евреем. Идет перечисление разных спорных вопросов. Наряду с запрещением воровать, перечислено запрещение издеваться над слепыми и глухими. Так же перечислен запрет есть жертвенное мясо на третий день. Предписание про обличение. При жатве оставлять полосу урожая для прохожих.
Вперемешку с этими заповедями упоминаются и заповедь о почитании родителей; субботняя заповедь; и запрет идолопоклонства.
НО ДАННАЯ ЗАПОВЕДЬ ОТНОСИТСЯ К ЗАПРЕЩЕНИЮ МЕСТИ.

18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].
(Левит 19 глава / Русский Синодальный текст издание Московской Патриархии)

ВО ВТОРЫХ - царский закон, хотя и вмещает в себя заповеди декалога, но не ограничивается только декалогом, но и заповедями жертвоприношений.

НО ВЕДЬ ТАМ ПЕРЕЧИСЛЯЮТСЯ ЗАПОВЕДИ ДЕКАЛОГА.
Да перечисляются, но эти заповеди тоже названы царскими.
Но ведь заповеди декалога являются Божьими.
ДА ВСЕ ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ. И заповеди жертвоприношений, и декалог, и запрещение одежды из шаатнез (смесь шерсти и льна) - все Божьи.
Но ведь заповедь возлюбить ближнего входит в состав декалога, как вторая скрижаль декалога.
НЕ ПРИТОРОЧИВАЙТЕ ТОЛЬКО К СКРИЖАЛЯМ ТО, ЧТО ОТНОСИТСЯ КО ВСЕМ ЗАПОВЕДЯМ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ.

*
ВОТ ЭТИ ДВЕ ЗАПОВЕДИ ОТНОСЯТСЯ К ВЗАИМООТНОШЕНИЯМ. Одна заповедь из декалога, а вторая к декалогу не относится. НО ОБЕ ЗАПОВЕДИ ЯВЛЯЮТСЯ БОЖЬИМИ, И ОБЕ ЗАПОВЕДИ ЦАРСКИЕ (государя (государственные)).

10 и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш.
11 Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
(Левит 19 гл.)

*
βασιλικον (басиликОн) - царский
Варианты перевода:
937, βασιλικός
царский, царственный; как сущ.царедворец, приближенный царя.

Слово "басиликон" ничего не напоминает?
К Богу это слово не относится, но относится к помазаннику на царский престол.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Басилевс
Басиле́вс (др.-греч. βᾰσῐλεύς, βᾰσῐλέως; также басиле́й, базиле́вс, василе́вс) — монарх с наследственной властью в Древней Греции, а также титул византийских императоров (произносился уже с начальным «в», василевс). Басилевсами именовались также монархи Скифии и Боспорского царства, ряда соседних государств.

ТАК ВОТ - ни "вышний" закон, который созвучен теперь как "закон Всевышнего", а "закон басилевса" (правителя), в который и заповедь "не убий" входит.

Иак. 2:8   
ει Если μέντοι однако νόμον закон τελειτε совершаете βασιλικον царский κατα по την γραφήν, писанию, ’Αγαπήσεις Будешь любить τον πλησίον ближнего σου твоего ως как σεαυτόν, тебя самого, καλως хорошо ποιειτε· делаете;
Взято Иаковом в Лев. 19:18

ВЫВОД - вроде не обманули адвентисты с "вышним" законом. Ведь само слово не означает "всевышнего". а только высоту (высокий закон).
ЗАТО ТЕПЕРЬ ЛОХИ БУДУТ НАЗЫВАТЬ "ЗАКОНОМ ВСЕВЫШНЕГО" (им так преподадут пастухи).
Хитрость внедрилась, а там дотрактуют как положено.
3
Библия на церковно-славянском языке - транслитерация современным русским алфавитом
(1751) http://holyscripture.ru/bible/?t=slavonic&b=genesis&n=24

Первая книга Моисеева Бытие
 Глава 24
63 И изыде Исаак поглумитися на поле к вечеру, и воззрев очима своима, виде велблюды идущыя.

64 И воззревши Ревекка очима своима, виде Исаака: и изскочи с велблюда.

65 И рече рабу: кто есть человек оный, иже идет по полю во сретение нам? Рече же раб: сей есть господин мой. Она же вземши ризу летнюю, облечеся.

ВЫШЕЛ ИСААК В ПОЛЕ ПОГЛУМИТЬСЯ...
Он иногда над полем глумился (там больше ничего не упоминается).

Ну, хорошо... хорошо - помолиться Исаак вышел (разницы-то нет по АСД).
Ревекка как увидела молящегося, так сразу же и соскочила с верблюда - верующая она была, стыдно ей стало, что человек молится, а она с высоты верблюда на него пялится. А потом спросила у слуги: "кто это, помолясь, теперь идёт им навстречу?"
А ЗАЧЕМ СПЕРВА С ВЕРБЛЮДА СОСКАКИВАЛА?

κατεπήδησεν (катэпЭдэсэн) - соскочила

НЕ ПРОСТО СОСКОЧИЛА С ВЕРБЛЮДА - выпала из седла ошарашенная увиденным.

וַתִּפֹּל   Ссылка на данное окно:
http://biblezoom.ru/#-1-24-64-exp-w-6-8787

Номер Стронга: 5307
נפל
1. падать;
2. нападать;
3. выпадать, получаться.
1. заставлять падать;
2. бросать, сбрасывать, низвергать, ниспровергать, наводить.
1. нападать;
2. падать, повергаться.

Это слово применяется в разных ситуациях, но очень ясно сказал Иаков про Дана (сына своего)

17 Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет (וַיִּפֹּל) назад.
(Бытие 49 гл.)

Когда всадник падает, то конкретно падает, и не по своей воле.
Ревекка спрыгнула, как бы - резко соскочила.

Видать, очень рьяно Исаак "взывал к Господу", что Ревекка предпочла не видеть сие мероприятие с высоты верблюда (сарказм в адрес перевода АСД).
Небось, ещё и спряталась за верблюда.
4
63 При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды.
(Бытие 24 глава / Русский Синодальный текст издание Московской Патриархии)

63 Вечером Исаак вышел в поле поразмышлять и помолиться. Он посмотрел вдаль и увидел приближающихся верблюдов.
Бытие 24 глава– под редакцией Кулаковых – Библия: https://bible.by/bti/1/24/

И КАЗАЛОСЬ БЫ - что в том такого, что Исаак молился в поле?
Ну, где поразмышлять, там и помолиться. В этом ничего крамольного не может быть.
А ЕСЛИ ПРИГЛЯДЕТЬСЯ (возвести очи свои на тексты)?

Текст иврита преподносит нам слово "поразмышлять", хотя и под вопросом.

לָשׂוּחַ   Ссылка на данное окно:
http://biblezoom.ru/#-1-24-63-exp-w-3-8770
Номер Стронга: 7742
שוח
размышлять?, поразмыслить?.

Текст Септуагинты доносит нам о том, что Исаак вышел в поле попустословить.
αδολεσχησαι (адолэсхЭсай) - пустословить


СОВСЕМ НЕ ОДНО И ТО ЖЕ - "пустословие" и "молитва".

Оказывается, что в Библии короля Иакова стоит слово "медитация".

63 And Isaac went out to meditate in the field at the eventide: and he lifted up his eyes, and saw, and, behold, the camels were coming.

Я так понял, что пророчица АСД никак не могла взять в толк, как может библейский герой медитировать? Ничего не нашла лучшего для объяснения, как связать с молитвой. Но греческий текст нам говорит о пустословии Исаака.
Возможно это относится к пустомыслию, что очень похоже на отсутствие мыслей при медитации. Но то, что медитация близка к размышлению, тут и в словари заглядывать не надо.

Так это, или не так, но Исаак не молиться выходил в поле - нет такого текста, НО ПРОРОЧИЦЕ ОЧЕНЬ ЭТОГО ХОТЕЛОСЬ, И ОНА ПРИШПАНДОРИЛА МЕДИТАЦИЮ К МОЛИТВЕ (есть такая схожесть).
А покорные последователи (ЕСТЕСТВЕННО) перевели под дудку своей ведуньи.


Желание веков     Елена Уайт http://soteria.ru/s2757/30/
Глава 30. «И поставил из них двенадцать»
"Первые жители земли также избрали место для своего святилища среди деревьев Едема. Там Христос общался с праотцом человечества. Изгнанные из рая, наши прародители по-прежнему совершали богослужение в полях и лесах, и там Христос открывал им благую весть Своей благодати. С Авраамом Христос говорил у дубравы Мамре, с Исааком — когда тот выходил молиться ночью в полях, с Иаковом — на склоне горы в Вефиле, с Моисеем — на горах Мадиамских и с юношей Давидом — на пастбище, когда тот пас овец. На протяжении пятнадцати веков по повелению Христа Израиль ежегодно покидал свои дома и неделю жил в кущах, взяв себе «ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных» (Лев. 23:40)".
[291]

В ОБЩЕМ - адвентисты переводили свою Библию
не вразрез с трудами Е. Уайт.


ps
Очень странно то, что Исаак пустословил в поле один.
Те, кто переводил с иврита на древне-греческий или глупость врубили, или подразумевали совсем не пустословие или раздумие.
Может он (всё-таки) поразмыслить ушел в поле (не далече от стойбища)?
Есть впечатление, что Моисеем применено жаргонное слово (с подтекстом).
Может он подумать в поле пошёл, а тут и караван. Мне кажется, что переводчики Септуагинты не могли Исаака придурком выставлять. Ну как это - искать уединения для пустословия?
Или Исаак сам себе пустословил, или пустословами переводчики были. Но я не думаю, что почтенные еврейские мудрецы могли своего патриарха глупым преподнести.

И с чего так Ревекка сразу паранджу накинула? Всю дорогу мужчин не стеснялась, а вот увидела думающего мужчину, и сразу покрывало накинула.
Очевидно, что Ревекка сконфузилась. Она резко соскочила с верблюда (высоко была - далеко видела). Потом Исаак пошёл им на встречу и она спросила у слуги - "кто это?"
Может Ревекка соскакивала с верблюда перед каждым встречным? Но она сперва соскочила с верблюда, а потом задала вопрос. И только узнав, что это жених, набросила покрывало на лицо.
Не - ну, возможно Исаак играл на балалайке, и она спрыгнула от изумления, дабы выразить восторг.
А может она услышала громкие пустословия Исаака, и это её заинтересовало. Но тогда она не вышла бы замуж за неуравновешенного.
Но что-то её побудило спрыгнуть с верблюда увидев первого встречного прохожего, а потом и покраснела.

Одно понятно точно - ивритское "поразмыслить" было созвучно с греческим "пустословием". И адвентистское "помолится" тоже созвучно с греческим "пустословием".

Вот что пишет профессор Павел Александрович Юнгеров
https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/kniga-bytija/24#note363_return

"363 Греч. ἀδολεσχῆσαι – слав. поглумитися. В классической литературе глагол ἀδολεσχέω означает: болтать, время в праздности проводить, а у LXX: размышлять (Пл. Иер. 2, 19), поучаться (Псал. 118, 15). Предметом размышлений могла быть предстоящая семейная жизнь".

Сокращённое слово (слав.) означает "славянская Библия"... и ссылка дана на Иеремию, но не на "ПЛАЧЬ Иеремии".


А ЕЩЁ ИНТЕРЕСНО ТО, что в английской Библии (в Псал. 118, 15) тоже стоит слово "медитация" по отношению к заповедям.

Перевод короля Иакова на английский язык - King James Bible
(1769)

The Book of Psalms 119
 15 I will meditate in thy precepts, and have respect unto thy ways.

15 О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои.
(Псалтирь 118 глава / Русский Синодальный текст издание Московской Патриархии)

Выходит, что о заповедях тоже молиться надобно (хотя приемлемо).
Но нам известно, что Давид размышлял о заповедях.

И вот в чём разница между переводчиками АСД и переводчиками Септуагинты - Евреи размышление прировняли к пустословию, а адвентисты пустословие прировняли к молитве.
Вот так же они охарактеризовали мои рога - "Господь избрал твою жену на служение, а ты ничего не понял в колбасных обрезках".
НО ВЕДЬ НА ЭТОМ СЛУЖЕНИИ МНЕ РОГА НАВЕСИЛИ.
Ответ очень похож на "пустословную молитву" - "ТАК БЫЛО УГОДНО ГОСПОДУ".
Оказывается адвентисты мне таким методом выразили уважение, а я не смог понять сие благословение.

Привёл свою жену я к ним когда-то,
Но адвентисты мне свинюку подложили.
…Я, виноват; супруга виновата…
А вот сектанты только Господу служили.
                                                 
По их словам я очень мелко плавал,
И типа – мне рогами почесть оказали. 
Я – нехристь, что их истину не хаʹвал,
А виноват, что сам привёл…
                                (так и сказали).
5
Обьявления / Профилактические работы на форуме
« Последний ответ от Славик Июня 18, 2018, 07:45:33 am »
Сервер устарел.
Там стоял уже неподдерживаемый PHP5.
И конфигурация веб-сервера что-то слетела.
Я уже не стал чинить и разбираться, а перенёс на новый.

На новом сервер стоит PHP7, и ещё работает HTTPS.
6
Рассуждение над учением АСД / Дух Святой личность?
« Последний ответ от Николай Июня 18, 2018, 12:49:49 am »
Комментарий Адвентистов седьмого дня на послание к Римлянам     ГК АСД
 http://soteria.ru/s634/9/
Глава 8
27. Испытующий:
Т.е., Бог (см. 1Цар. 16:7; ЗЦар. 8:39; Иер. 17:10; Дея 1:24; Откр. 2:23).

ИТАК - Испытывающий является Богом.
А теперь смотрим по каталогу, где Е.Уайт упоминает этот текст (Римл. 8:27)


Елена Уайт
КОММЕНТАРИЙ НА БИБЛЕЙСКИЕ СТИХИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТОВ
http://www.otkrovenie.de/white/knigi/54_Bibleyski_kommentar/index.htm

РИМЛЯНАМ 8
8:1 CH 69; GC 477; PP 517; SC 51, 64; SL 30; 2T 170
8:2 DA 210, 466
8:3 DA 116, 175, 312; PP 330
8:3, 4 PP 373
8:4 GC 263, 468; MB 78
8:6 5T 267
8:7 AA 84; DA 172; EW 69; GC 467; MYP 68; SC 18, 63; 1T 161, 440; 2T 454; 3T 442; 4T 13; 5T 341
8:9 COL 251; MB 28; 3T 538; 5T 223, 386
8:11 DA 320; FE 332
8:14 MB 28, 149
8:14–17 8T 126
8:15 GC 468; 5T 739
8:16 Ev 616
8:17 AA 590; CE 34; CM 37; COL 154; Ev 199; EW 115; FE 251; MB 104; MH 169; SL 17; Te 111; 1T 287; 3T 45, 458; 4T 16, 33; 5T 230, 316; 6T 60; 7T 229; WM 93
8:18 AA 577; GC 351; MB 30; ML 326; PP 127; SL 95; 1T 432; 8T 125
8:22 CH 579; Ed 263; GC 673; PP 443, 542; SC 33
8:24 MH 165
8:26 COL 147; CT 509; Ed 263; FE 242; GW 217; MH 229

8:28 AA 481, 574; Ed 154; MB 71; MH 474, 487, 489; ML 185; 3T 67; 8T 123; 9T 286
8:29 DA 341, 827; MB 61; 6T 175
8:30 COL 163
8:31 PK 645
8:31, 32 ChS 240; MH 66
8:31–39 2T 517; 7T 245
8:32 COL 174; CT 184; GC 477; MB 111; PP 154; SC 95, 118; TM 246; 2T 319; 5T 316; 7T 29; 9T 59
8:33, 34 DA 568; MH 90
8:34 AA 36; CSW 124; CT 14; DA 833; Ed 95, 132; FE 262; GC 350; GW 259; MH 419, 424; PP 517; SC 74; TM 95, 157, 391; 2T 319; 8T 177, 287
8:35 ML 326; 2T 288
8:35–39 AA 85; Ed 69; SL 96; 2T 345
8:36, 37 AA 468
8:37 CG 467; CS 21; CT 183; GC 633; ML 313, 326; MM 144; MYP 348; SC 72; Te 216; TM 104, 328, 456; 2T 320, 409; 3T 476, 483, 540; 4T 36, 214, 368; 5T 82, 309, 741; 8T 131; 9T 22, 188
8:37–39 GC 350
8:38, 39 AA 553; EW 30; MH 66; 2T 288

ЭТОТ ТЕКСТ А.ПАВЛА У НЕЁ НЕ ЧИСЛИТСЯ.
В чём причина?
Подчищали, и не дочистили в её трудах крамольные комментарии?


Хорошо.
Теперь надо проверить английские тексты - может она другой текст упомянула?


27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
(К Римлянам 8 гл.)

АНГЛИЙСКИЙ ТЕКСТ РИМЛЯНАМ
Перевод короля Иакова на английский язык - King James Bible (1769)
The Epistle of Paul the Apostle to the Romans
27 And he that searcheth the hearts knoweth what is the mind of the Spirit, because he maketh intercession for the saints according to the will of God.

TESTIMONIES TO MINISTERS AND GOSPEL WORKERS
https://egwwritings.org/?ref=en_TM.343.2&para=123.1907

Study God’s MethodsConference Officers
"The president of the General Conference [See Appendix.] should have the privilege of deciding who shall stand by his side as counselors. Those who will keep the way of the Lord, who will preserve clear, sharp discernment by cultivating home religion, are safe counselors.
Of such a one the Searcher of hearts saith, “I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do justice and judgment.” Counselors of the character that God chose for Moses are needed by the president of the General Conference. It was his privilege at least to express his preference as to the men who should be his counselors. It was his privilege to discern between him that serveth God and him that serveth Him not. But a strange blindness was upon him. There has been a leavening influence upon human minds, and it has been most painful.For years God has been dishonored...." {TM 342.2

Словарь
one
one [wʌn] мест
один, какой-то
(a)
кто-то
(somebody)
one [wʌn] числ
первый
(first)
one [wʌn] сущ
единица ж
(unit)
человек м
одна
one [wʌn] прил
единственный, единый
(only, single)

ГУГЛ ПЕРЕВОД
Такой один Искатель сердец говорит: “Я знаю его, что он заповедал сынам своим и дому своему после него, и они будут соблюдать путь Господень, творя правду и суд."

Неужели она "Испытывающего сердца" относила к Иисусу Христу, а последователям пришлось подчистить такое богохульство?
7
Рассуждение над учением АСД / Дух Святой личность?
« Последний ответ от Николай Июня 17, 2018, 10:30:53 pm »
АН нет - "Испытывающий сердца" явно Отцом является.

Свидетельства для проповедников     Елена Уайт  http://soteria.ru/s2888/50/
Работники конференции
"Люди, постоянно идущие путем Господним, сохранят ясную, острую прозорливость, прививая духовные принципы в своей семье; они-то и являются надежными советниками. О таковых Испытующий сердца говорит: «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним, творя правду и суд» (Быт. 18:19)".
8
Рассуждение над учением АСД / Дух Святой личность?
« Последний ответ от Николай Июня 17, 2018, 07:47:38 pm »
Оказалось, что Авраам разговаривал с Посланником, а не с Самим Богом.

Патриархи и пророки     Елена Уайт http://soteria.ru/s2751/12/
Глава 12. Авраам в Ханаане
"Двое небесных посланников ушли, оставив Авраама наедине с Тем, Кто, как он знал теперь, был Сыном Божьим. И муж веры умолял пощадить жителей Содома. Однажды он спас их своим мечом, теперь же он пытался спасти их своими молитвами. Лот со своим семейством все еще жил там, и бескорыстная любовь, которая руководила Авраамом во время избавления Лота от еламитов, побуждала и теперь защитить его, если это будет угодно воле Божьей, от бури Божественного гнева. [140] С глубоким почтением и смирением он неотступно просил: «Вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел». В нем не было никакой самонадеянности, не было хвастовства своею праведностью. Он не просил снисхождения, уповая на свое послушание или полагаясь на жертвы, которые он принес, исполняя волю Божью. Сам грешник, он ходатайствовал за грешников. Таким духом должны быть исполнены все, кто приближается к Богу. Однако Авраам при этом проявил доверие ребенка, умоляющего своего любящего отца. Он приблизился к небесному Посланнику и горячо просил Его о заступничестве. Хотя Лот и был жителем Содома, но он не принимал участия в нечестивых делах его жителей".
9
Рассуждение над учением АСД / Дух Святой личность?
« Последний ответ от Николай Июня 17, 2018, 03:12:22 pm »
И ЧТО МЫ НАБЛЮДАЕМ ДАЛЕЕ?


Патриархи и пророки     Елена Уайт http://soteria.ru/s2751/11/
Глава 11. Призвание Авраама
Эта глава основана на Книге Бытие 12 гл.
"Бог открыл Свою волю Аврааму и дал ему ясное представление о Своем законе и о спасении, которое должно было совершиться через Христа.

Аврааму дано было обетование, особенно дорогое для людей той эпохи, — о многочисленности его потомков и могуществе этого народа. «Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение». К этому присоединялось еще одно обетование, которое было дороже всех остальных для наследника веры, — из его родословной произойдет Искупитель мира: «И благословятся в тебе все племена земные». Однако первым условием к осуществлению этого обетования должно было быть испытание веры. С его стороны требовалась жертва".
[126]

А теперь сравним два текста пророчицы великой, и догадаемся Кого она называет "Богом-Отцом".


Патриархи и пророки     Елена Уайт http://soteria.ru/s2751/12/
Глава 12. Авраам в Ханаане
"Небесный Отец обращается к каждому верующему — отцу и матери — со словами, сказанными Им некогда об Аврааме: «Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» (Быт. 18:19)".
[145]

ТАК ВЕДЬ У ДУБРАВЫ К АВРААМУ ПРИХОДИЛ ИИСУС ХРИСТОС (именно в 18 главе).

Желание веков     Елена Уайт http://soteria.ru/s2757/30/
Глава 30. «И поставил из них двенадцать»
"С Авраамом Христос говорил у дубравы Мамре, с Исааком — когда тот выходил молиться ночью в полях, с Иаковом — на склоне горы в Вефиле, с Моисеем — на горах Мадиамских и с юношей Давидом — на пастбище, когда тот пас овец".

ВОТ ТЕБЕ И ВЕСЬ "ДУХ ПРОРОЧЕСТВА".
10
Рассуждение над учением АСД / Дух Святой личность?
« Последний ответ от Николай Июня 17, 2018, 02:39:13 pm »
СКАЗАТЬ, ЧТО АДВЕНТИСТЫ НЕ РАЗДЕЛЯЮТ ОТЦА И СЫНА?
Так нет же - они преподают, что это две раздельные Личности ещё до сотворения земли.


Желание веков     Елена Уайт  http://soteria.ru/s2757/
Глава 1. «С нами Бог!»
"План нашего искупления созрел гораздо раньше грехопадения Адама. Он был откровением «тайны, о которой от вечных времен было умолчано» (Рим. 14:24). В нем раскрывались принципы, которые от века были основанием Божественного престола. От начала Бог и Христос знали об отступничестве сатаны и о грехопадении человека, поддавшегося обольщающей силе отступника. Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы. Его любовь к миру была так велика, что Он решил отдать Своего единородного Сына, «чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».


Патриархи и пророки     Елена Уайт  http://soteria.ru/s2751/4/
Глава 4. План искупления
"Нарушенный закон требовал жизни грешника. Во всей Вселенной был только Один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие. Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь отвратительный Святому Богу, что он разделяет Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был войти в бездну страданий и горя.
В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — «совет мира» (Зах. 6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13: 8.); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества".
Страницы: [1] 2 3 ... 10