ПО ВСЕЙ ВЕРОЯТНОСТИ Я НАШЁЛ СЕГОДНЯ ТЕКСТ У Е, УАЙТ О ТОМ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДОСТИЧЬ ПРАВЕДНОСТИ ОТ ЗАКОНА. Это фотокопия книги "Великая борьба" за 1885 год. Я не знаю - есть ли в современных печатных экземплярах этот текст или нет (её книги переделывают по мере нахождения ошибок редакторы).297
The apostle Paul, in relating his experience, presents
an important truth concerning the work to be
wrought in conversion. He says, " I was alive without
the law once," — he felt no condemnation; ;l but
when the commandment came," when the law of
God was urged upon his conscience, " sin revived, and
1 died," 1 Then he saw himself a sinner, condemned
by the divine law. Mark, it was Paul, and not the
law, that died. He says, further, " I bad not known
sin, but by 1he law; for I had not known lust, except
the law had said, Thou shalt not covet," 2 "The
commandment which was ordained to life, I found to
be unto death." 3 The law which promised life to the
obedient, pronounced death upon the transgressor.
" Wherefore," he says, i: the law is holy, and the commandment
holy, and just, and good." 4
How wide the contrast between those words of
Paul and those that como from many of the pulpits of
to-day. The people are taught that obedience to
God's law is not necessary to salvation; that they
have only to believe in Jesus, and they are safe.
Without the law, men have no conviction of sin, and
feel no need of repentance. Not seeing their lost
condition as violators of God's law, they do not feel
their need of theaioning blood of Christ as their only
hope of salvation.
The law of God is an agent in every genuine conversion.
There can be no true repentance without
conviction of sin. Tho Scriptures declare that " sin
is the transgression of the law," & and that " by the
law is the knowledge of sin." In order to see his
'110111.7:9. * Rom. 7:7. 3 Rom. 7:10.
1 Rom. 7 :1-2. s 1 John 3:4. 1 Rom. 3 : 20.
298
THE GREAT CONTROVERSY.
guilt, the sinner must test his character by God's
great standard of righteousness. To discover his
defects, ho must look into the mirror of tho divine
statutes. But while the law reveals his sins, it provides
no remedy. Tho gospel of Christ alone can offer
pardon. In order to stand forgiven, the sinner must
exercise repentance toward God, whose law has been
transgressed, and faith in Christ, his atoning sacrifice.
Without true repentance, there can be no true conversion.
Many arc deceived here, and too often
their entire experience proves to bo a deception.
This is why so many who are joined to the church
have never been joined to Christ
"The carnal mind is enmity against God; for it is
not subject to the law of God, neither indeed can he." 1
In the new birth, the heart is renewed by divine
grace, and brought into harmony with God as it is
brought into subjection to his law. When this
mighty change has taken place in the sinner, ho has
passed from death unto life, from sin unto holiness,
from transgression and rebellion to obedience and
loyalty, Tho old life of alienation from God has
ended; tho new life of reconciliation, of faith and
love, has begun. Then will " the righteousness of the
law" " be fulfilled in us who walk not after the flesh,
but after the Spirit." 2
The doctrine of saiictification, or perfect holiness,
which fills a prominent place in some of tho religious
movements of the day, is among the causes that have
rendered modern revivals so ineffectual. Truo sanetification
is a Bible doctrine. The apostle Paul declared
to the Thessalonian church, "This is the will
'Rom. S:7- ! Eom. 8:4.
MODERN REVIVALS.
299
of God, even your aanctifieation." 1 And again ho
prayed, " The very God of peace sanctify you wholly;
and I pray God your whole spirit and soul and body
be preserved blameless unto the coming of our Lord
Jesus Christ." 1 But the sanctitieation now bo widely
advocated is not that brought to view in the Scriptures.
It is false in theory, and dangerous in its practical
results.
Its advocates teach that the law of God is a grievous
yoke, and that by faith in Christ, men are released
from all obligation to keep his Father's commandments.
Bible saiictification is a conformity to
the will of God, attained by rendering obedience
to his law, through faith in his Son. Our Saviour
prayed for his disciples, " Sanctify them through thy
truth; thy word is truth." 3 There is no genuine
sanctifieation except through obedience to the truth;
and the psalmist declares, "Thy law is the truth."*
The la w of God is the only standard of moral perfection.
That law was exemplified in the life of Christ.
He says, " I have kept my Father's commandments."
5 And the apostle John affirms, "He that
saith be abideth in Him ought himself also so to
walk, even as he walked." And again, " This is the
love of God, that we keep his commandments." 8
Those who love God will love his commandments
also. The truly sanctified heart is in harmony with
the divine precepts; for they are "holy, and just, and
good."
It is only when tho law of God is set aside, and
men have no standard of right, no means to detect
1 t Tliess. 4:3. « 1 Theas. 5 : 23. 3 John 17 : 17.
'F». 119:142, s Johnto:I0. « 1 John 2 ; 6; 5 : 3.
ГУГЛ ПЕРЕВОД
297
Апостол Павел, рассказывая вам о своем опыте, представлена
важную истину, касающуюся работы
ковки в конверсии. Он говорит: "я жив без
закон один раз," — он не чувствовал никакого осуждения; ;Л А
когда пришла заповедь," когда Закон
Бог призвал его совесть, " грех ожил, а
1 умер," 1 потом он увидел себя грешником, осудили
в соответствии с божественным законом. Марк, это был Павел, а не
закон, что умер. Он говорит, далее, " я плохого не известна
грех, но по 1he закона; ибо я не знал похоти, за исключением
закон не говорил: не возжелай," 2 "В
заповедь, которая была предопределена к жизни, я нашел для
быть до смерти." 3 Закона которые обещали жизнь
послушный, смертным приговором нарушитель.
"Посему, - говорит он, - я: закон свят, и заповедь
святой, и просто, и хорошо." 4
Насколько широк контраст между этими словами
Павел и те, что Комо от многих кафедрами
в день. Людей учат, что послушание
Закон Божий не является необходимым для спасения; что они
осталось только поверить в Иисуса, и они безопасны.
Без закона, мужчинам не осуждение греха, и
не вижу необходимости покаяния. Не видя их потерял
состояние как нарушителей закона Божьего, они не чувствуют себя
их потребность theaioning кровь Христа как их только
надежда на спасение.
Закон Божий является агентом в каждом подлинного преобразования.
Нет и не может быть истинного покаяния без
осознание греха. Тхо Писания утверждают, что " грех
это нарушение закона," & и " по
законом познается грех." Для того, чтобы увидеть его
'110111.7:9. * ПЗУ. 7:7. 3 ПЗУ. 7:10.
1 ПЗУ. 7 :1-2. ы 1 Иоанна 3:4. 1 ПЗУ. 3 : 20.
298
ВЕЛИКАЯ БОРЬБА.
вину, грешник должен испытать его характер Бога
большой стандарт праведности. Чтобы обнаружить его
дефекты, хо должен смотреть в зеркало тхо Божественной
уставы. Но в то время как закон открывает его грехи, он обеспечивает
никакого лекарства. Тхо Евангелие Господа нашего Иисуса Христа может предложить
пардон. Для того, чтобы стоять прощен, грешник должен
упражнение покаяние перед Богом, чьи права были
преступили, а вера в Христа, его искупительную жертву.
Без истинного покаяния нет истинного обращения.
Многие дуги обманул здесь, и слишком часто
весь их опыт доказывает бо обман.
Вот почему так многие, кто присоединился к церкви
никогда не присоединился ко Христу
"Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо
не покоряется закону Бога, да и не может он." 1
При новом рождении сердце обновляется в соответствии с божественным
благодать, и привел в гармонию с Богом, как это
привезли в подчинение его закону. При этом
великая перемена произошла в грешника, хо
перешел от смерти к жизни, от греха к святости,
от беззакония и бунта к покорности и
верность, Тхо старую жизнь отчуждения от Бога
закончился; тхо новая жизнь примирения, веры и
любовь, началась. Потом будет " праведность
закон" " будет исполнена в нас, кто ходить не по плоти,
но по духу." 2
Учение saiictification, или совершенной святости,
который заполняет видное место в некоторых религиозных тхо
движения день, относится к числу причин, которые
оказанные современных евангелизаций поэтому малоэффективен. Truo sanetification
это библейское учение. Апостол Павел провозгласил
в Фессалоникийских церкви, "это будет
'ПЗУ. Ы:7- ! Мнв. 8:4.
СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБУЖДЕНИЙ.
299
Бога, даже ваш aanctifieation." 1 и опять хо
молился: "сам Бог мира освятит вас всецело;
и я молю Бога весь ваш дух и душа и тело
целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего
Иисус Христос." 1 но sanctitieation теперь бо широко
пропагандируется не то, что принес для просмотра в священных писаниях.
Оно ложно в теории, и опасен в своей практической
результаты.
Его адвокаты учат, что Закон Божий это тяжкий
ига, и что по вере в Христа, мужчины освобождаются
из всех обязанность соблюдать его заповеди отца.
Библия saiictification является соответствие
воля Бога, постиг, оказывая послушание
его закон, через веру в его сына. Наш Спаситель
молился за своих учеников: "Освяти их твоею
истиной; слово твое есть истина." 3 нет подлинной
sanctifieation кроме как через послушание истине;
и псалмопевец говорит: "закон твой-истина."*
В Ла ж Божье является единственным эталоном нравственного совершенства.
Этот закон был примером в жизни Христа.
Он говорит: "Я соблюл заповеди Отца Моего."
5 и апостол Иоанн подтверждает: "тот,
говорит быть, пребывающий в нем, должны жить так
пешком, даже когда он шел." И снова, " это
любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди его." 8
Те, кто любит Бога будет любить его заповеди
также. Истинно освященными сердце находится в гармонии с
Божьих заповедей, ибо они являются "святым, праведным и
хорошо."
Это только когда тхо Закон Божий откладывается в сторону, и
мужчины имеют стандартные права, ни средств для обнаружения
1 т Tliess. 4:3. « 1 отель theas. 5 : 23. 3 Иоанна 17 : 17.
'Ф». 119:142, ы Johnto:значения i0. « 1-е Иоанна 2 ; 6; 5 : 3.
И ВОТ Я НАШЁЛ ЭТИ ПРИЗЫВЫ К ПРАВЕДНОСТИ ОТ ЗАКОНА В РУССКОМ ПЕРЕВОДЕhttp://soteria.ru/s2763/28/ЕСТЬ ЭТИ ТЕКСТЫ
"Обращение и освящение действуют таким образом, что люди примиряются с Богом и начинают жить согласно принципам Его Закона. Вначале человек был сотворен по образу Божьему. Он был в совершенной гармонии с природой и Законом Божьим; принципы праведности были запечатлены в его сердце. Но грех разлучил его с Творцом. И человек перестал отражать в себе Божественный образ. Его сердце объявило войну принципам Закона Божьего".
"Кончается жизнь отчуждения от Бога; начинается новая жизнь примирения, веры, любви. Тогда праведность Закона «будет исполнена в нас, кто ходит не по плоти, но по Духу».И мы всем сердцем сможем сказать: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Пс. 118:97)".
"Таковы, согласно Библии, плоды обращения и освящения, но их редко можно увидеть, потому что христианский мир пренебрегает великими принципами праведности, изложенными в Законе Божьем".
ДОБАВЛЯЮ ЕЩЁ ТЕКСТ НА ЭТУ ТЕМУСыновья и дочери Бога Елена Уайт
http://soteria.ru/s2565/2/"Адам и Ева по сотворении своем имели познание о законе Божьем. Он был вписан в их сердца, и они сознавали его требования. Закон Божий существовал до сотворения человека. Он был понятен и необременителен для святых существ; даже ангелы руководствовались им.
После падения принципы праведности остались неизменными. Ничто не было изъято из закона; ни одно святое предписание не могло быть улучшено.
И как он существовал от начала, так он будет существовать на протяжении всей вечности1".
ВОТ ТОЛЬКО ПРЕЛЮБОДЕЙСТВОВАТЬ В ВЕЧНОСТИ НЕЧЕМ БУДЕТ (нет там ни мужчин, ни женщин)***
Желание веков Елена Уайт
http://soteria.ru/s2757/79/ Глава 79. «Совершилось!»
"Закон требует праведности, безукоризненной жизни, нравственного совершенства — а этого у человека нет. Он не может выполнить требований святого закона Божьего. Но Христос, придя на землю как человек, прожил святую жизнь, оставшись до конца совершенным и непорочным. И Он всем предлагает это безвозмездно в качестве дара. Его жизнь вменяется в заслугу грешникам, через Него люди получают прощение прошлых грехов по великодушию Бога. И более того, Христос наделяет людей Божьими качествами. Он воспитывает человека в подобии Божьем, так что в нем гармонично сочетаются духовная сила и красота. Так в верующем исполняется праведность закона, так Бог может явиться «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:26)".
И ЕЩЁ
https://egwwritings.org/?ref=en_RH.February.11.1890¶=821.10219Наша праведность находится в послушании Божьему закону через заслуги Иисуса Христа. Мы не можем позволить себе оскорблять в какой-то момент; ибо если мы это делаем, то мы признаем себя виновными всех; то есть мы записаны на небесах как преступники, как непослушные дети, немотившие, нечестивые, которые выбирают безнравственность Сатаны, а не чистоту Христа. Была совершена бесконечная жертва, чтобы моральный образ Бога мог быть восстановлен человеку через добровольное послушание всем заповедям Божьим. Велико наше спасение, ибо через праведность Христову было сделано достаточное пропитание, чтобы мы могли быть чистыми, целыми, ничего не желая. {RH 4 февраля 1890, par. Три}
Our righteousness is found in obedience to God’s law through the merits of Jesus Christ. We cannot afford to offend in one point; for if we do, we are pronounced guilty of all; that is, we are recorded in heaven as transgressors, as disobedient children, unthankful, unholy, who choose the depravity of Satan rather than the purity of Christ. An infinite sacrifice has been made that the moral image of God may be restored to man, through willing obedience to all the commandments of God. Exceeding great is our salvation, for ample provision has been made through the righteousness of Christ, that we may be pure, entire, wanting nothing. {RH February 4, 1890, par. 3}
